**존심편**


{경행록}에 이르기를, "비밀한 방에 앉았어도 마치 네 거리에 앉은 것처럼 하고 작은 마음을 제어하기로 마치 여섯필의 말을 부리듯 하면 가히 허물을 면할 수 있느니라."고 하셨다. 
 
격양시에 이르기를 부귀를 만약 지혜와 힘을 가지고 구할수 있다면 중니도 젊은나이에 마짱히 제후에 봉해졌을 것이다 세상 사람들은 푸른 하늘의 뜻을 알지 못하고 헛되이 몸과 마음으로 하여금 한 밤중에 근심하게 되느니라 
 
범충선공이 자제를 경계하여 말하기를 사람이 비록 지극히 어리석을 지라도 남을 질책하는 데는 밝고 비록 총명함이 있다 해도 자기를 용서하는 데는 어둡다 너희들은 다만 마땅히 남을 직책하는 마음으로써 자기를 질책하고 자기를 용서하는 마음으로써 남을 용서한다면 성현의 경지에 이르지 못함을 근심할 것이 없느니라 

소서에 이르기를 박하게 베풀고 후하게 바라는 사람은 보답받지 못하고 몸이 귀하게 되고 나서 천했던 때를 잊는 사람은 오래가지 못하느니라 

은혜를 베풀었거든 보답을 구하지 말고 남에게 주었거든 뒤따라 뉘우치지 말라 

손사막이 말하기를 담력은 크게 가지도록 화되 마음가짐은 섬세해야 하고 지식은 원만하도록 하되 행동은 방정하도록 해야 하느니라 

생각은 요컨대 싸움터에 나아갔을때와 갇이 하고 마음은 항상 다리를 건너는 때와 갇이 해야 한다 

법을 두려워하면 아침마다 즐거울 것이오 공을 속이면 날마다 근심하느니라 

주문공이 말하기를 입을 지키기를 병과 같이 하고 뜻을 막기를 성을 지키는 것 같이 하라 

마음으로 남을 저버리지 않으면 얼굴에 부끄러운 빛이 없느니라 
人無百歲人이나 枉作千年計나라 사람은 백살을 사는 사람이 없으나 부질없이 천년의 계획을 세우느니라 

구래공의육회명에 이르기를 벼슬아치가 사사로운 일을 행하면 벼슬을 잃을 때 뉘우치고 넉넉할때에 아껴쓰지 않으면 가난해졌을 때 뉘우치고 재주는 젊었을 때에 배우지 않으면 시기가 지났을때 뉘우치고 일을 보고 배우지 않으면 필요할때 뉘우치고 취한뒤에 미친 말을 하면 술이 깨었을 때에 뉘우치고 몸이 편안할때에 편안히 쉬지 않으면 병이 들었을때에 뉘우치느니라고하셨다. 

익지서에이르기를 차라리 아무런 일없이 집이 가난할지언정 일이 있으면서 집이 부유하지 말 것이요 차라리 아무런 일없이 초가집에 살지언정 일이 있으면서 좋은집에 살지 말것이요 차라리 병이 없이 거친 밥을 먹을지언정 병이 있으면서 좋은 약을 먹지 먹지 말 것이니라 

마음이 편안하면 초가집도 편안하고 성품이 안정되면 나물국도 향기로 우니라 

경행록에 이르기를 남을 꾸짖는 사람은 사귐을 온전히 하지 못하고 자기를 용서하는 사람은 허물을 고치지 못하느니라 

아침일찍 일어나고 밤늦게 자며 충성과 효도를 색각하는 사람은 사람들은 알지 못하나 하늘이 반드시 알아 줄 것이요 배부르개 먹고 따뜻하게입고서 편안하게 제몸만 보호하는 사람은 몸은 비록 편안하나 그자손 에게는 어찌 하리오 

"아내와 자식을 사랑하는 마음으로써 어버이를 섬긴다면 그 효도를 극진히 할 수 있을 것이요 부귀를 보전하려는 마음으로써 임금을 받든다면 그 어느 때나 충성이 아니됨이 없을 것이요. 남을 책망하는 마음으로써 자기를 책망한다면 허물이 적을 것이요, 자기를 용서하는 마음으로써 남을 용서한다면 사귐을 온전히 할 수 있을 것이니라." 

네 꾀가 옳지 못하면 후회한들 어찌 ,미치며, 너의 소견이 훌륭하지 못하면 가르친들 무엇이 이로울바 있으리요, 자기 이익만 생각하면 도에 어그러지고 사사로운 뜻이 굳으면 공을 멸하게 되느니라. 
일을 만들면 일이 생기고 일을 덜면 일이 덜어지느니라 


 존 심 편 ( 存 心 篇 ) / 마음 가짐

<경행록>에 이르기를, "밀실에 앉았어도 마치 네 거리에 앉은 것처럼 하고, 작은 마음을 제어하기를 마치 여섯필의 말을 부리듯 하면 가히 허물을 면할 수 있느니라."고 하셨다. 

<격양시>에 이르기를, "부귀를 지혜와 힘으로 구할 수 있다면 중니는 젊은 나이에 마땅히 제후에 봉해졌을 것이다. 세상 사람들은 푸른 하늘의 뜻을 알지 못하고 헛되이 몸과 마음으로 하여금 한 밤중에 근심하게 하느니라."고 하셨다. 

범충선공이 자제를 경계하여 말하기를, "자신은 비록 어리석을지라도 남을 책하는 데는 밝고, 비록 재주가 있다 해도 자기를 용서하는 데는 어둡다. 너희들은 마땅히 남을 책하는 마음으로써 자기를 책하고, 자기를 용서하는 마음으로써 남을 용서한다면 성현의 경지에 이르지 못할 것을 근심할 것이 없느니라."고 하셨다. 

공자가 말하기를, ""총명하고 생각이 뛰어나도 어리석은 체 하여야 하고, 공이 천하를 덮을만 하더라도 겸양하여야 하고, 용맹이 세상에 떨칠지라도 늘 조심하여야 하며, 재물이 사해와 같더라도 겸손하여야 하느니라."고 하셨다. 
<소서>에 이르기를, "박하게 베풀고 후한 것을 바라는 자에게는 보답이 없고, 몸이 귀하게 되고 나서 천했던 때를 잊는 자는 오래 계속되지 못하느니라."고 하였다.
"은혜를 베풀거든 그 보답을 구하지 말고, 남에게 주었거든 후에 뉘우치지 말지니라." 
"은혜를 베풀거든 그 보답을 구하지 말고, 남에게 주었거든 후에 뉘우치지 말지니라." 

손사막이 말하기를 , "담력은 크게 가지도록 하되 마음가짐은 섬세해야 하고, 지혜는 원만하도록 하되 행동은 방정하도록 해야 하느니라."고 하셨다. 

"생각하고 생각하는 것은 항상 싸움터에 나아갔을 때와 같이 하고, 마음은 언제나 다리를 걷는 때와 같이 조심해야 하느니라." 

"법(法)을 두려워 하면 언제나 즐거울 것이요, 나라 일을 속이면 날마다 근심이 되느니라."  

주문공이 말하기를, "입을 지키는 것은 병과 같이 하고, 뜻을 막기를 성을 지키는 것과 같이 하라."고 하셨다. 
마음이 남에게 지지 않으면 얼굴에 부끄러운 빛이 없느니라." 

"사람은 백살을 사는 사람이 없건만 부질없이 천년의 계획을 세우느니라." 
구래공의 <육회명>에 이르기를, "벼슬아치가 사사로운 일을 행하면 벼슬을 잃을 때 뉘우치게 되고, 돈이 많을 때에 아껴쓰지 않으면 가난해졌을 때 뉘우치게 되도, 재주를 믿고 어렸을 때 배우지 않으면 시기가 지났을 때 뉘우치게 되고, 사물을 보고 배우지 않으면 필요하게 되었을 때 뉘우치게 되고, 취한 뒤에 함부로 말하면 술이 깨었을 때 뉘우치게 되고, 몸이 건강했을 때 조심하지 않으면 병이 들었을 때 뉘우칠 것이니라."고 하였다. 

<익지서>에 이르기를, "차라리 아무 사고(事故) 없이 집이 가난할지언정 사고 있으면서 집이 부자가 되지 말 것이요, 차라리 아무 사고 없이 나쁜 집에서 살지언정 사고 있으면서 좋은 집에서 살지 말 것이요, 차라리 병이 없이 거친 밥을 먹을지언정 병이 있어 좋은 약을 먹지 말 것이니라."
"마음이 편안하면 초가집도 편안하고, 성품이 고요하면 나물국도 향기로우니라." 

경행록>에 이르기를, "남을 꾸짖는 자는 사귐을 온전히 할 수 없고, 자기를 용서하는 자는 허물을 고치지 못할 것이니라."고 하였다. 

"아침 일찍 일어나서부터 밤이 깊어 잠들 때 까지 늘 충성과 효도를 생각하는 자는 사람은 알지 못하나 하늘이 반드시 알 것이요. 배 부르게 먹고 따뜻하게 입고서 안락하게 스스로 제 몸만 보호하는 자는 몸은 비록 편안하나 그 자손에게는 어찌 할 것이오?" 

"아내와 자식을 사랑하는 마음으로써 어버이를 섬긴다면 그 효도를 극진히 할 수 있을 것이요, 부귀를 보전하려는 마음으로써 임금을 받든다면 어느 때나 충성이 아니됨이 없을 것이요, 남을 책망하는 마음으로써 자기를 책망한다면 허물이 적을 것이요, 자기를 용서하는 마음으로써 남을 용서한다면 사귐을 온전히 할 수 있을 것이니라." 

"네 꾀가 옳지 못하면 후회한들 어찌 되겠으며, 너의 소견이 훌륭하지 못하면 가르친들 무엇이 이로울 바 있으리요, 자기 이익만 생각하면 도(道)에 어그러지고, 사사로운 뜻이 굳으면 큰 일을 다하지 못하느니라." 

"일을 만들어 하면 일이 생기고, 일을 줄이면 일이 없어지느니라."